佛石
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佛石文化溯源
石文化真可谓包罗万象的综合文化。石头的生成年龄基本都有数百万年了，远远早于人类自身的历史；从石头的形成、性质、种类到它的造型、纹理、色彩等考证，既有自然科学的知识，又有社会科学知识，它涉及到地质学、地理学、矿石学、考古学、哲学、文学、经济学等等诸多学科领域。传统的儒、释、道思想与石文化契合，形成独特的东方文化赏石艺术。
以自然奇石(而非石制品)为现货对象的活动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时代。据《阔子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”远在此前的商、周时代(公元前廿世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐封时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。显然，这些300O多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。北宋书画艺术家米芾是11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。人称“米癫”，在相石方面，还创立“瘦、透、漏、皱”四字诀，流传沿用至今。魏晋南北时期，奇石从园囿中构筑假山的局限中脱颖而出，开始成为独立欣赏的对象。明万历年间林有麟的专著《素园石谱》提出：“石尤近于掸”，提升了赏石意境。
宋代文学家欧阳修说“万象皆从石中出”，当代美学家、藏石家王朝闻先生说“奇石之美，重在发现”。唐代文学家柳宗元说“夫美不自美，因人而彰”，
奇石的种类繁多，水石，即我们常说的卵石；它主是以黄河、长江流域所产的奇石为代表。山石，是由中国古代四大传统名石（灵璧石、太湖石、英石、昆石）为代表。大多均是利用产地的地名、水名、山名来命名的,如灵璧石、昆石、三峡石、河洛石等。因为传统石多为供石（一般来说,供石是由采集、收藏者所题名的）。
佛文化在中国渊源流长，自佛教传入中国，漫漫历史长河中，其文化精髓渗透入赏石艺术中，形成独特的佛石文化综艺景观
